Великая Булгария
Татарстан, татары - всем нам известны эти названия - второй по численности народ России. Также все знают о татаро-монгольском иге, и многие убеждены, что эти нынешние казанские татары и те, что татаро-монголы - один и тот же народ. А такли это?Империя гуннов, которая заставила дрожать почти всю Европу более 1600 лет тому назад, рухнула в 453 году, после смерти ее могущественного вождя Аттилы. Начали образовываться новые союзы племен и государств, среди которых объединение древних болгар, протоболгар, прибывших в Восточную Европу из Центральной Азии в составе гуннов и кочевавших уже на новой земле — в приазовских и северокавказских степях. Союз болгарских племен во главе с Органой (известного также как Моходу-хан) в начале 30-х годов VII века превратился в полуфеодальное государство под названием "Великая Болгария", правителем которого стал племянник Органы Кубрат-хан.
Великая Болгария распалась в 650-х годах после смерти Кубрата, часть булгарских племен ушла в другие места, часть осталась на своей земле. Центральное племя во главе с Испериком (Аспарух), младшим сыном хана, направилась к берегам Дуная и, образовав там союз с южнославянскими племенами, создало новое болгарское царство на западе — Дунайскую Болгарию. Болгарские ханы правили этой страной около 200 лет, но с середины IX века там усилилась славянизация и началась христианизация всего населения. Бывшие тюркоязычные болгары были постепенно ассимилированы славянами, но оставили свое имя "болгары".
Старший сын Кубрата Батбай остался на своих землях, подчинившись усилившимся на востоке хазарам. С этими болгарами, известными в истории под названием "черные болгары", язык которых со временем был ассимилирован кипчакским, связывают современных балкар и карачаевцев (карачалы, т.е. черноликие). Третья часть болгар и родственных им племен переселилась в Среднее Поволжье. Однако, это событие произошло не сразу после смерти Кубрата, как ошибочно думают некоторые, а позднее, в конце VIII в. Там, на юге они подчинились хазарам и вместе с ними, а также с северными, тюркизированными аланами составили знаменитый каганат, и только потом, спустя более ста лет, пошли на север, в наши края.
Войдя здесь в тесный политический и этнокультурный контакт с местными финноугорскими и, особенно с доболгарскими тюркоязычными племенами (последние появились на Волге в период Великого переселения народов в IV в веке), на рубеже IХ-X вв. болгары создали новое, уже третье государство – Волжскую Болгарию. Необходимо сказать, что с целью отличия от южных и дунайских болгар, волжских принято писать через «у» в форме «булгары».
Волжская Булгария была раннефеодальным государством. С 20-30 годов X века ее население постепенно переходит к оседлости, начинает заниматься земледелием. Появляются первые города – Булгар и Сувар, в которых налаживается чеканка собственных монет. Чуть позднее возникают и новые города: Буляр (современному читателю больше известен как «Биляр» в поздней русской транскрипции), Ошель, Кашан, Джуиетау, Нухрат, Торцк (Торческ), Тухчин и другие большие и малые города, исторические названия которых не дошли до нас.
Появление городов и городской культуры в Волжской Булгарии тесно связано с принятием там Ислама, что произошло в 922 году. Тогда, по просьбе правителя булгар Алмаса, из Багдада пришло посольство халифа, главной миссией которого являлось распространение исламской религии в этом северном мусульманском государстве. Булгария входит в довольно широкий контакт с мусульманским миром, о ней появляется географическая и историческая литература арабо-персидского Средневековья. До наших дней дошли некоторые весьма ценные сочинения или отрывки из трудов восточных географов, среди них особый интерес представляют сочинения двух людей, лично посетивших Волжскую Булгарию и видевших булгар своими глазами. Это знаменитое «Рисаля» («Записка») Ибн-Фадлана, секретаря упомянутого выше посольства из Багдада, и две книги испано-арабского путешественника ал-Гарнати, побывавшего у булгар в середине XII века. Имеются также ценные сочинения представителей классической школы арабской географии Х века, например, ал-Балхи, ал-Масуди, ал-Истах-ри, Ибн-Хаукаля, ал-Мукадасси, широко известное персидское сочинение «Границы мира» того же Х в., работа арабского естествоведа и историка XI в. ал-Марвази, в которые включены интересные сведения о Волжской Булгарии и булгарах, об их городах, образе жизни, обрядах и обычаях, внешних связях с целым рядом стран и народов Евразии.
Стоит заметить, что целью принятия ислама была надежна на помощь будущих единоверцев арабов в войне с хазарами. Которые к тому времени "отжали" значительную часть Булгарии - нинешнюю Чувашию. Однако, арабы не смогли даже пробиться в южный Дагестан, взять Дербент так и не удалось. Хазар не победили, а мусульманство осталось. Так появилась ещё одна ветвь потомков Кубрата - чуваши, не принимавшие участия в исламизации, будучи под властью хазар, и в итоге ставшие отдельным народом.
Этнический состав страны был довольно пестрым не только в период сложения государства и в раннюю эпоху его существования, но и позднее. С юго-востока проникли отдельные группы также тюркских племен, но несколько иной этнической общности — огузов, печенегов и кипчаков. Несмотря на это, основное население Булгарии в период ее могущества называлось собирательным термином “булгары” — именно так он зафиксирован в письменных источниках.
“Булгаром” именовалась и столица этого государства, расположенная на удобном и выгодном месте слияния Волги и Камы — двух крупнейших рек Восточной Европы. Булгар и соседний с ним Сувар становятся объектом внимания мусульманского Востока благодаря работам представителей классической школы арабской географии Х в. С 30-х годов этого же столетия в данных городах начинается чеканка собственных монет — диргемов. Чуть позднее появляются и другие города: Биляр (летописный “Великий город”), Тухчин, Торцск (Торческ), Кашан, Джукетау...
Основой хозяйства Волжской Булгарии было пашенное земледелие. Чернозем давал хороший урожай хлеба, который булгары экспортировали даже за рубеж. Летописи сообщают, например, о том, что булгары помогали Руси хлебом в неурожайные там годы (1024, 1229). Отводилась роль и скотоводству, занимались также охотой, рыболовством, бортничеством (сбор меда диких пчел). Высокого уровня достигло ремесло: металлургия, обработка кожи, гончарное производство, ювелирное искусство и др. Широкое распространение получили строительное дело и архитектура, сооружение оборонительных укреплений. Особое внимание уделялось торговле, как внутренней, так и внешней. Подобно Итилю, Булгар был известным центром международного товарообмена.
На основе арабского письма, проникшего вместе с исламом, возникла письменность. При этом стоит отметить, что по болгарским источникам, ещё до славянизации болгары имели свою письменность на основе так называемой тюркской руники, однако в итоге тоже перешли на иллирический алфафит (прородитель кириллицы). Наряду с литературой арабо-персидскоп мира была распространена и тюркская, древнетатарская поэзия уходящая своими корнями в период Тюркского каганата, у булгар были и ученые: историки, философы, юристы, медики.
Волжская Булгария прекратила свое существование как самостоятельное государство в 1236 г. после завоевания ее армией Бату-хана (Батыя). Вскоре она вошла в состав Золотой Орды в качестве ее северного улуса. Так за булгарами закрепилось название татары.
Великая Болгария распалась в 650-х годах после смерти Кубрата, часть булгарских племен ушла в другие места, часть осталась на своей земле. Центральное племя во главе с Испериком (Аспарух), младшим сыном хана, направилась к берегам Дуная и, образовав там союз с южнославянскими племенами, создало новое болгарское царство на западе — Дунайскую Болгарию. Болгарские ханы правили этой страной около 200 лет, но с середины IX века там усилилась славянизация и началась христианизация всего населения. Бывшие тюркоязычные болгары были постепенно ассимилированы славянами, но оставили свое имя "болгары".
Старший сын Кубрата Батбай остался на своих землях, подчинившись усилившимся на востоке хазарам. С этими болгарами, известными в истории под названием "черные болгары", язык которых со временем был ассимилирован кипчакским, связывают современных балкар и карачаевцев (карачалы, т.е. черноликие). Третья часть болгар и родственных им племен переселилась в Среднее Поволжье. Однако, это событие произошло не сразу после смерти Кубрата, как ошибочно думают некоторые, а позднее, в конце VIII в. Там, на юге они подчинились хазарам и вместе с ними, а также с северными, тюркизированными аланами составили знаменитый каганат, и только потом, спустя более ста лет, пошли на север, в наши края.
Войдя здесь в тесный политический и этнокультурный контакт с местными финноугорскими и, особенно с доболгарскими тюркоязычными племенами (последние появились на Волге в период Великого переселения народов в IV в веке), на рубеже IХ-X вв. болгары создали новое, уже третье государство – Волжскую Болгарию. Необходимо сказать, что с целью отличия от южных и дунайских болгар, волжских принято писать через «у» в форме «булгары».
Волжская Булгария была раннефеодальным государством. С 20-30 годов X века ее население постепенно переходит к оседлости, начинает заниматься земледелием. Появляются первые города – Булгар и Сувар, в которых налаживается чеканка собственных монет. Чуть позднее возникают и новые города: Буляр (современному читателю больше известен как «Биляр» в поздней русской транскрипции), Ошель, Кашан, Джуиетау, Нухрат, Торцк (Торческ), Тухчин и другие большие и малые города, исторические названия которых не дошли до нас.
Появление городов и городской культуры в Волжской Булгарии тесно связано с принятием там Ислама, что произошло в 922 году. Тогда, по просьбе правителя булгар Алмаса, из Багдада пришло посольство халифа, главной миссией которого являлось распространение исламской религии в этом северном мусульманском государстве. Булгария входит в довольно широкий контакт с мусульманским миром, о ней появляется географическая и историческая литература арабо-персидского Средневековья. До наших дней дошли некоторые весьма ценные сочинения или отрывки из трудов восточных географов, среди них особый интерес представляют сочинения двух людей, лично посетивших Волжскую Булгарию и видевших булгар своими глазами. Это знаменитое «Рисаля» («Записка») Ибн-Фадлана, секретаря упомянутого выше посольства из Багдада, и две книги испано-арабского путешественника ал-Гарнати, побывавшего у булгар в середине XII века. Имеются также ценные сочинения представителей классической школы арабской географии Х века, например, ал-Балхи, ал-Масуди, ал-Истах-ри, Ибн-Хаукаля, ал-Мукадасси, широко известное персидское сочинение «Границы мира» того же Х в., работа арабского естествоведа и историка XI в. ал-Марвази, в которые включены интересные сведения о Волжской Булгарии и булгарах, об их городах, образе жизни, обрядах и обычаях, внешних связях с целым рядом стран и народов Евразии.
Стоит заметить, что целью принятия ислама была надежна на помощь будущих единоверцев арабов в войне с хазарами. Которые к тому времени "отжали" значительную часть Булгарии - нинешнюю Чувашию. Однако, арабы не смогли даже пробиться в южный Дагестан, взять Дербент так и не удалось. Хазар не победили, а мусульманство осталось. Так появилась ещё одна ветвь потомков Кубрата - чуваши, не принимавшие участия в исламизации, будучи под властью хазар, и в итоге ставшие отдельным народом.
Этнический состав страны был довольно пестрым не только в период сложения государства и в раннюю эпоху его существования, но и позднее. С юго-востока проникли отдельные группы также тюркских племен, но несколько иной этнической общности — огузов, печенегов и кипчаков. Несмотря на это, основное население Булгарии в период ее могущества называлось собирательным термином “булгары” — именно так он зафиксирован в письменных источниках.
“Булгаром” именовалась и столица этого государства, расположенная на удобном и выгодном месте слияния Волги и Камы — двух крупнейших рек Восточной Европы. Булгар и соседний с ним Сувар становятся объектом внимания мусульманского Востока благодаря работам представителей классической школы арабской географии Х в. С 30-х годов этого же столетия в данных городах начинается чеканка собственных монет — диргемов. Чуть позднее появляются и другие города: Биляр (летописный “Великий город”), Тухчин, Торцск (Торческ), Кашан, Джукетау...
Основой хозяйства Волжской Булгарии было пашенное земледелие. Чернозем давал хороший урожай хлеба, который булгары экспортировали даже за рубеж. Летописи сообщают, например, о том, что булгары помогали Руси хлебом в неурожайные там годы (1024, 1229). Отводилась роль и скотоводству, занимались также охотой, рыболовством, бортничеством (сбор меда диких пчел). Высокого уровня достигло ремесло: металлургия, обработка кожи, гончарное производство, ювелирное искусство и др. Широкое распространение получили строительное дело и архитектура, сооружение оборонительных укреплений. Особое внимание уделялось торговле, как внутренней, так и внешней. Подобно Итилю, Булгар был известным центром международного товарообмена.
На основе арабского письма, проникшего вместе с исламом, возникла письменность. При этом стоит отметить, что по болгарским источникам, ещё до славянизации болгары имели свою письменность на основе так называемой тюркской руники, однако в итоге тоже перешли на иллирический алфафит (прородитель кириллицы). Наряду с литературой арабо-персидскоп мира была распространена и тюркская, древнетатарская поэзия уходящая своими корнями в период Тюркского каганата, у булгар были и ученые: историки, философы, юристы, медики.
Волжская Булгария прекратила свое существование как самостоятельное государство в 1236 г. после завоевания ее армией Бату-хана (Батыя). Вскоре она вошла в состав Золотой Орды в качестве ее северного улуса. Так за булгарами закрепилось название татары.
| +8 |
Материалы на эту тему: